Белорусские силовики молятся на капсулу с землей. Зачем они это делают?
Издание «Флагшток» пишет об организованной пропагандистами совместно с БПЦ религиозно-патриотической акции под названием «IV Всебелорусский крестный ход «Церковь и армия», которую запустили 8 мая в Гомеле. Она сейчас проходит на территории Гомельской, Витебской и Могилевской областей и во время ее проведения замечаются явные странности.
Формально акция проводится с целью «увековечить память и освятить духовный подвиг советского народа в деле Великой Победы».
Крестный ход в церковной традиции предполагает шествие из одного храма в другой или к какому-либо назначенному месту — то есть в случае со «Всебелорусским» ходом процессия должна была бы идти по всей Беларуси, поочередно посещая населенные пункты.
{banner_news_show}
Однако, как замечает «Флагшток», проанализировав региональную прессу, в этом случае армейский крестный «чудесным образом» размножился и одновременно побывал в нескольких городах трех областей Беларуси: Гомельской, Могилевской и Витебской.
Так, 18 мая, по сообщению Гомельской епархии, IV Всебелорусский крестный ход «Церковь и армия» прибыл в Жлобин, и в тот же день газета Витебского облисполкома сообщает, что то же самое мероприятие прошло и у них. В тот же день акция под аналогичным названием, по сообщению местной районки, «прошла по Калинковичской земле», а Могилевская областная газета докладывает, что одновременно она была и в Шклове. 21 мая крестный ход одновременно был в Витебске и Бобруйске.
Еще одним отступлением от церковного учения стало то, что во время «Всебелорусского крестного хода» священники носят не христианские реликвии, а капсулы с землей, молясь над ними. Утверждается, что Земля собрана с воинских захоронений — но даже если это и так, то вряд ли эта земля может быть предметом культа для христианских верующих.
При этом почти все районки сообщают о событии с цитатой послания митрополита Вениамина о том, что «крестный ход, говоря армейским языком, — это военный марш-бросок по всем областям Беларуси».
Формально акция проводится с целью «увековечить память и освятить духовный подвиг советского народа в деле Великой Победы».
Крестный ход в церковной традиции предполагает шествие из одного храма в другой или к какому-либо назначенному месту — то есть в случае со «Всебелорусским» ходом процессия должна была бы идти по всей Беларуси, поочередно посещая населенные пункты.
{banner_news_show}
Однако, как замечает «Флагшток», проанализировав региональную прессу, в этом случае армейский крестный «чудесным образом» размножился и одновременно побывал в нескольких городах трех областей Беларуси: Гомельской, Могилевской и Витебской.
Так, 18 мая, по сообщению Гомельской епархии, IV Всебелорусский крестный ход «Церковь и армия» прибыл в Жлобин, и в тот же день газета Витебского облисполкома сообщает, что то же самое мероприятие прошло и у них. В тот же день акция под аналогичным названием, по сообщению местной районки, «прошла по Калинковичской земле», а Могилевская областная газета докладывает, что одновременно она была и в Шклове. 21 мая крестный ход одновременно был в Витебске и Бобруйске.
Еще одним отступлением от церковного учения стало то, что во время «Всебелорусского крестного хода» священники носят не христианские реликвии, а капсулы с землей, молясь над ними. Утверждается, что Земля собрана с воинских захоронений — но даже если это и так, то вряд ли эта земля может быть предметом культа для христианских верующих.
При этом почти все районки сообщают о событии с цитатой послания митрополита Вениамина о том, что «крестный ход, говоря армейским языком, — это военный марш-бросок по всем областям Беларуси».