Язеп Дроздович. Космос как спасение
Его называли беларуским Пиросмани, хотя, в отличии от своего грузинского коллеги, он получил прекрасное художественное образование. Последние годы жизни «работал за еду», расписывая ковры для деревенских жителей беларуской глубинки. Сегодня его именем названа одна из улиц в Минске, а работы хранятся в «запасниках» Национального музея. Но почему власти современной Беларуси так неоднозначно относятся к творчеству художника, педагога, этнографа, археолога и писателя Язепа Дроздовича, который родился 13 октября 1888 года? Собрали 5 малоизвестных фактов о нём.
Он родился в 1888 году на хуторе Пуньки Глубокского района Витебской области в бедной дворянской семье. Рано остался без отца. В 1910 году окончил Виленскую рисовальную школу (отделение академической живописи). С 1910 по 1914 года служил в армии. В Первую Мировую войну воевал на Западном фронте. В 1919 приехал в Минск, где работал декоратором в театрах, учителем рисования в школах, сотрудничал с издательствами. Но в 1921 году Язепа Дроздовича срочно вызвали домой, на Витебщину -- мать при смерти. Дроздович успел с ней попрощаться. Но вернуться в Минск не успел -- в марте 21-го, после подписания Рижского договора, Беларусь разделили на две части. Минск стал столицей Советской Беларуси.
Глубоччина, где в то время жил Дроздович, оказалась в Польше. Тогда же, в 20-ых, он чуть не женился. Но родители девушки, к которой он сватался, отказали -- ведь у Дроздовича не было ни дома, ни земли. Только этюдник и краски. Чтобы ничто не напоминало об этой трагедии, Язеп Дроздович переехал из Глубокого в Новогрудок, где устроился работать учителем рисования. Потом перебрался в Радошковичи. Но и там не задержался надолго... Кстати, после этого он так и не женился.
На самом деле, тогда Дроздовича спасло увлечение этнографией. Виленский белорусский музей обратился к художнику с неожиданным предложением -- отправиться в экспедицию на Пинщину, и сделать зарисовки предметов быта крестьян, архитектуры, типажей местных жителей. А также, собрать сказки, легенды, обряды и песни. Если с зарисовками все было понятно (Дроздович – профессиональный художник), то с песнями дело обстояло сложнее. Ведь Дроздович не знал нотной грамоты. Но художник заверил музейщиков, что у него абсолютный слух и отличная память. «Когда вернусь, все напою. А специалисты переведут эти мелодии на ноты…» Как ни странно, его план сработал.
В начале 30-х годах 20 века газеты с территории Советской Беларуси свободно попадали в Западную Беларусь. Из них Язеп Дроздович узнал, что в советском Минске открыт Институт белорусской культуры, где работу фольклористов спонсировало государство. Многие друзья и ученики Дроздовича нелегально переходили границу и получали советское гражданство. Но сам Язеп никак не решался на этот шаг. В то время он начал много выпивать. От алкоголизма его спасло увлечение астрономией. Дроздович стал наблюдать небо через телескоп, установленный на крыше библиотеки Виленского университета.
{banner_news_show}
Целый год изучал Строение Солнечной системы, а затем написал и на личные сбережения издал книгу на белорусском языке по астрономии, которую назвал «Небесные беги». А затем стали рождаться картины на ту же космическую тему. «Космос Дроздовича» был полет фантазии художника, где песчаные пейзажи Марса чередовались с фантастическими пейзажами Луны; где сатуряне встречали весну и радовались так же искренне, как радуются первому весеннему солнцу белорусские крестьяне… Друзьям художник рассказывал, что видел все это своими глазами, так как побывал на Марсе и Сатурне… во сне.
Годы Второй Мировой войны Язеп Дроздович провел на оккупированной территории. И этот факт его биографии в глазах советских властей сделал художника «неблагонадежным». Больше он не имел права учить детей. А, значит, дорога в преподаватели рисования была закрыта. Его картины и уникальные фольклорные записи никого не интересовали. Но ему было нужно выживать.
В надежде заработать на кусок хлеба, Дроздович месяцами бродил по деревням, от дома к дому. Милостыню не брал, рисовал ковры -- за это его кормили. Зимой жил у знакомых. А летом вновь отправлялся странствовать. Однажды председатель колхоза в Лужках (современная Шарковщина Витебской области) предложил Дроздовичу работу: покрасить стены местной столовой. Тот согласился. И сделал потрясающую роспись, где диковинные птицы сидели на огромных цветах, а вокруг бродили фантастические звери. Но через месяц приехало районное начальство и приказало «немедленно убрать этот лубок». Роспись Дроздовича закрасили. А на стены повесили репродукции Шишкина.
Умер Язеп Дроздович 15 сентября 1954 года. Шел по деревенской улице посёлка Подсвилле (Витебская область), упал и больше не поднялся. Его отвезли в больницу, но врачи оказались бессильны… После него остались деревянный этюдник с красками и холщовая сумочка с тетрадями, где были записаны слова народных беларуских песен, мелодии которых Дроздович так и не успел напеть.
Но вот что странно: в независимой Беларуси к творчеству Язепа Дроздовича относятся осторожно. Он, как бы есть, и его, как бы нет. В Минске в Троицком предместье ещё в 1993 году был открыт памятник «Вечный странник» (автор – Игорь Голубев, архитектор – Вячеслав Марухин). Его именем названа одна из улиц столицы. А вот картина «Погоня», написанная художником в 1927-ом году, не вошла в альбом, изданный в 2012 Национальным художественным музеем Беларуси. Это же полотно также не экспонировалась на выставке «Мир Язепа Дроздовича», которая прошла в 2018 году в Национальном художественном музее в честь 130-летия со дня рождения художника, хотя она хранится в «запасниках» музея. А ведь вклад Язепа Дроздовича в беларускую культуру бесценен. Это видение мира беларусов, где земля и небо, прошлое и будущее связаны в одно целое. Как написал о нём советский и беларуский писатель и литературовед Адам Мальдис: «Ён ішоў пешшу па сваёй зямлі -- і бачыў у ёй Сусвет».
Личная драма: смерть матери и неудачное сватовство
Он родился в 1888 году на хуторе Пуньки Глубокского района Витебской области в бедной дворянской семье. Рано остался без отца. В 1910 году окончил Виленскую рисовальную школу (отделение академической живописи). С 1910 по 1914 года служил в армии. В Первую Мировую войну воевал на Западном фронте. В 1919 приехал в Минск, где работал декоратором в театрах, учителем рисования в школах, сотрудничал с издательствами. Но в 1921 году Язепа Дроздовича срочно вызвали домой, на Витебщину -- мать при смерти. Дроздович успел с ней попрощаться. Но вернуться в Минск не успел -- в марте 21-го, после подписания Рижского договора, Беларусь разделили на две части. Минск стал столицей Советской Беларуси.
Глубоччина, где в то время жил Дроздович, оказалась в Польше. Тогда же, в 20-ых, он чуть не женился. Но родители девушки, к которой он сватался, отказали -- ведь у Дроздовича не было ни дома, ни земли. Только этюдник и краски. Чтобы ничто не напоминало об этой трагедии, Язеп Дроздович переехал из Глубокого в Новогрудок, где устроился работать учителем рисования. Потом перебрался в Радошковичи. Но и там не задержался надолго... Кстати, после этого он так и не женился.
Увлечение этографией
На самом деле, тогда Дроздовича спасло увлечение этнографией. Виленский белорусский музей обратился к художнику с неожиданным предложением -- отправиться в экспедицию на Пинщину, и сделать зарисовки предметов быта крестьян, архитектуры, типажей местных жителей. А также, собрать сказки, легенды, обряды и песни. Если с зарисовками все было понятно (Дроздович – профессиональный художник), то с песнями дело обстояло сложнее. Ведь Дроздович не знал нотной грамоты. Но художник заверил музейщиков, что у него абсолютный слух и отличная память. «Когда вернусь, все напою. А специалисты переведут эти мелодии на ноты…» Как ни странно, его план сработал.
Космос Дроздовича, который спас его от алкоголизма
В начале 30-х годах 20 века газеты с территории Советской Беларуси свободно попадали в Западную Беларусь. Из них Язеп Дроздович узнал, что в советском Минске открыт Институт белорусской культуры, где работу фольклористов спонсировало государство. Многие друзья и ученики Дроздовича нелегально переходили границу и получали советское гражданство. Но сам Язеп никак не решался на этот шаг. В то время он начал много выпивать. От алкоголизма его спасло увлечение астрономией. Дроздович стал наблюдать небо через телескоп, установленный на крыше библиотеки Виленского университета.
{banner_news_show}
Целый год изучал Строение Солнечной системы, а затем написал и на личные сбережения издал книгу на белорусском языке по астрономии, которую назвал «Небесные беги». А затем стали рождаться картины на ту же космическую тему. «Космос Дроздовича» был полет фантазии художника, где песчаные пейзажи Марса чередовались с фантастическими пейзажами Луны; где сатуряне встречали весну и радовались так же искренне, как радуются первому весеннему солнцу белорусские крестьяне… Друзьям художник рассказывал, что видел все это своими глазами, так как побывал на Марсе и Сатурне… во сне.
После окончания Второй Мировой «работал за еду»
Годы Второй Мировой войны Язеп Дроздович провел на оккупированной территории. И этот факт его биографии в глазах советских властей сделал художника «неблагонадежным». Больше он не имел права учить детей. А, значит, дорога в преподаватели рисования была закрыта. Его картины и уникальные фольклорные записи никого не интересовали. Но ему было нужно выживать.
В надежде заработать на кусок хлеба, Дроздович месяцами бродил по деревням, от дома к дому. Милостыню не брал, рисовал ковры -- за это его кормили. Зимой жил у знакомых. А летом вновь отправлялся странствовать. Однажды председатель колхоза в Лужках (современная Шарковщина Витебской области) предложил Дроздовичу работу: покрасить стены местной столовой. Тот согласился. И сделал потрясающую роспись, где диковинные птицы сидели на огромных цветах, а вокруг бродили фантастические звери. Но через месяц приехало районное начальство и приказало «немедленно убрать этот лубок». Роспись Дроздовича закрасили. А на стены повесили репродукции Шишкина.
Умер Язеп Дроздович 15 сентября 1954 года. Шел по деревенской улице посёлка Подсвилле (Витебская область), упал и больше не поднялся. Его отвезли в больницу, но врачи оказались бессильны… После него остались деревянный этюдник с красками и холщовая сумочка с тетрадями, где были записаны слова народных беларуских песен, мелодии которых Дроздович так и не успел напеть.
Дроздович и современная Беларусь
Но вот что странно: в независимой Беларуси к творчеству Язепа Дроздовича относятся осторожно. Он, как бы есть, и его, как бы нет. В Минске в Троицком предместье ещё в 1993 году был открыт памятник «Вечный странник» (автор – Игорь Голубев, архитектор – Вячеслав Марухин). Его именем названа одна из улиц столицы. А вот картина «Погоня», написанная художником в 1927-ом году, не вошла в альбом, изданный в 2012 Национальным художественным музеем Беларуси. Это же полотно также не экспонировалась на выставке «Мир Язепа Дроздовича», которая прошла в 2018 году в Национальном художественном музее в честь 130-летия со дня рождения художника, хотя она хранится в «запасниках» музея. А ведь вклад Язепа Дроздовича в беларускую культуру бесценен. Это видение мира беларусов, где земля и небо, прошлое и будущее связаны в одно целое. Как написал о нём советский и беларуский писатель и литературовед Адам Мальдис: «Ён ішоў пешшу па сваёй зямлі -- і бачыў у ёй Сусвет».